تبلیغات
بخشایش
بخشایش

آرشیو

لینکستان

← آمار وبلاگ

  • کل بازدید :
  • بازدید امروز :
  • بازدید دیروز :
  • بازدید این ماه :
  • بازدید ماه قبل :
  • تعداد نویسندگان :
  • تعداد کل پست ها :
  • آخرین بازدید :
  • آخرین بروز رسانی :

لای لای ای جبهه لرین یورقونی ای خسته جوانلار


http://bakhshayeshi.ir/wp-content/uploads/2016/02/Sewomin-Yadvareye-Shohada.jpg

مردم با انتخاب اصلح مجلس انقلابی تشکیل دهند .

http://www.rasanews.ir/Images/News/Larg_Pic/6-3-1394/IMAGE635683582937901081.jpg

امام جمعه بخشایش:
مردم با انتخاب اصلح مجلس انقلابی تشکیل دهند خبرگزاری رسا ـ حجت الاسلام غفاری گفت: ملت ایران اسلامی افزون بر حضور گسترده در انتخابات آتی، با دقت و آگاهی کامل و شناخت کاندیداها با توجه به اهمیت مجلس باید به انتخاب اصلح دست بزنند و مجلس انقلابی نه مرعوب آمریکا تشکیل دهند.

حجت الاسلام عبدالغفار غفاری ثانی، امام جمعه بخشایش، در گفت‌وگو با خبرنگار خبرگزاری رسا در تبریز، با اشاره به اهمیت انتخابت مجلس شورای اسلامی، اظهار داشت: مجلس شورای اسلامی از نهادها و قوه های مهم کشور بوده و از اهمیت ویژه ‌ای برخوردادر است؛ مجلس ریل گذار دولت است.

 
وی ادامه داد: مجلس هم از لحاظ قوانین، هم از لحاظ ریل‌گذاری برای حرکت دولت ها هم در مسائل بین‌المللی از اهمیت بسیاری برخوردار است، مجلس شورای اسلامی به تعبیر امام راحل در رأس امور است و آن از جهت قانون گذاری است، از این رو باید در این مورد توجه ویژه‌ای مبذول داشت.


امام جمعه بخشایش با اشاره به انتخابات پیش روی مجلس شورای اسلامی، خاطرنشان کرد: ملت ایران اسلامی افزون بر حضور گسترده در انتخابات آتی، با دقت و آگاهی کامل و شناخت کاندیداها با توجه به اهمیت مجلس باید به انتخاب اصلح دست بزنند و مجلس انقلابی نه مرعوب آمریکا تشکیل دهند.

 
وی با بیان این‌که الگوی مجلس و نمایندگان را می توان شهید مدرس دانست، تصریح کرد: نمایندگان مجلس شورای اسلامی با اعتقاد به مبانی اسلام و انقلاب شهید آیت الله مدرس را الگوی رفتاری خود در این نهاد مهم قرار دهند، مدرس با استکبار سازش نداشت.
حجت الاسلام غفاری در ادامه اهمیت مجلس خبرگان رهبری را مورد اشاره و تأکید کرد قرار داد و ابراز داشت: کلید حرکت انقلاب در دست رهبری است، مجلس خبرگان نیز با انتخاب رهبر که مهم ترین مسأله کشور است و سیاست های کشور در دست اوست، سرو کار دارد.
وی با بیان این‌که مجلس خبرگان باید مجلسی مستقل، آزاد و شجاع باشد، تأکید کرد: مردم همچنین در انتخاب خبرگان دقت و توجه بیشتری را داشته باشند، چرا که مجلس خبرگان رهبری با مهم ترین مسأله کشور ارتباط دارد، از این رو حساسیت این مجلس از همه بیشتر است.

 
امام جمعه بخشایش تصریح کرد: ملت با حضور در انتخابات آتی مجلس شورای اسلامی و مجلس خبرگان رهبری و با انتخاب کاندیدای اصلح بار دیگر در برابر توطئه های دشمنان خواهند ایستاد و دشمن را ناکام و ناامید خواهند گذاشت.


                                                                  لینک خبر:خبرگزاری رسا



صدور انقلاب در اندیشه حضرت امام راحل ماهیت ناسیونالیستی و یا امپریالیستی نداشت.


                                                                     IMAGE635825761404805374

حجت الاسلام باقر ریاضی بخشایش استاد جامعه المصطفی (ص) تبریز، در گفت‌وگو با خبرنگار خبرگزاری رسا در تبریز، با اشاره به اهمیت رسیدن به افق های متعالی نظام اسلامی، اظهار کرد: آنچه می تواند کشورمان را از پیچ تاریخی دنیا با شتاب به سمت اهداف و چشم اندازهای ترسیم شده برساند تعمیم آرمانهای انقلاب و امام راحل عظیم الشان به تمام دنیا است.


وی صدور انقلاب را رسالت مشترک حوزه و دانشگاه دانست و افزود: گام نخست برای رسیدن به مرحله ای که بتوان به صدور نهایی انقلاب رسید حفظ و حراست از اصول و ارزشهای اصلی انقلاب اسلامی از تحریف و تفسیر به رای و انحراف است.


این استاد حوزه و دانشگاه با تأکید بر حراست آرمانها و اصول تغییر ناپذیر انقلاب آن را وظیفه مشترک حوزه و دانشگاه دانست و خاطرنشان کرد: قطعا صدور انقلاب با همه اصول و آرمانهای مقدس و الزامات عملی آن را می توان بی بدیل ترین رسالتی دانست که در پیش روی حوزه های علمیه است.


وی با اشاره به صدور انقلاب و تاثیرات انقلاب اسلامی ایران بر سایر کشورها در جهان و شکل گیری جبهه مقاومت در منطقه با محوریت ایران اسلامی، افزود: امام راحل بر موضوع صدور انقلاب اسلامی ایران به واسطه ماهیت اسلامی آن تاکید داشتند.


این استاد جامعه المصطفی (ص) با بیان این‌که امام راحل اعتقاد داشت انقلاب اسلامی ایران نباید منحصر به مرزهای جغرافیایی ایران باشد بلکه انقلابی جهانی است که ریشه در اسلام ناب محمدی دارد، گفت: امام راحل در پیام تاریخی خود به گورباچف، آخرین رهبر شوروی سابق با همین دیدگاه عمل کرده و به صدور انقلاب پرداختند.


وی اندیشه صدور انقلاب که توسط حضرت امام خمینی (ره) مطرح گردید را متفاوت از اندیشه های مشابه آن در سایر انقلابها و کشور ها توصیف نمود و اظهار داشت: صدور انقلاب در اندیشه حضرت امام (ره) ماهیت قدرتیابی و یا ناسیونالیستی و یا کشور گشایی نداشت بلکه بر اساس ترویج احکام اسلامی در بین مردم کشورهای مسلمان و نیز آشنایی همه بشریت با آخرین دین الهی استوار بود.


حجت الاسلام ریاضی گفت: براساس نظر مقام معظم رهبری سه مرحله  در تشکیل حکومت اسلامی وجود دارد که نظام جمهوری اسلامی در مرحله سوم آن یعنی  صدور ارزش ها و باورهای اصیل اسلامی و انقلابی به مردم جهان است.


وی با اشاره به نشانه های این صدور در جهان، خاطرنشان کرد: نشانه‌های صدور انقلاب اسلامی در سرتاسر منطقه قابل مشاهده است و امروز نشانه‌های صدور انقلاب را در سرتاسر منطقه از بحرین و عراق گرفته تا سوریه و یمن و شمال آفریقا مشاهده می‌کنیم.

لینک خبر:رسا نیوز

امروز رأی هر ایرانی تیری در قلب دشمن است.


خبرگزاری فارس: امروز رأی هر ایرانی تیری در قلب دشمن است

نویسنده کتاب نورالدین پسر ایران گفت: با توجه به انتخابات پیش رو و تلاش دشمنان در کم رنگ کردن این رخداد بزرگ، هر رای ما همانند تیری در قلب دشمن است.


به گزارش خبرگزاری فارس از تبریز به نقل از روابط عمومی سپاه عاشورا، سید نورالدین عافی نویسنده کتاب « نورالدین پسر ایران» در در مسجد جامع شهر بخشایش شهرستان هریس، ضمن بیان خاطراتی شیرین از دوران انقلاب و دفاع مقدس اظهار داشت: در آن زمان رزمندگان اسلام با نثار جان خود و لبیک به امر ولایت وظیفه خود را در قبال جامعه اداء کردند و امروز وظیفه شما در مقابل این هجمه‌ها با توجه به برنامه‌ریزی دشمنان ملت ایران برای زوال انرژی و روحیه جوانان، تحصیل، تهذیب و طی مدارج عملی است و مطمئن باشید این عمل شما کمتر از کار همسالانتان در جبهه‌های جنگ نیست.

عافی در ادامه افزود: با توجه به انتخابات پیش رو و تلاش دشمنان در کم رنگ کردن این رخداد بزرگ، هر رای ما همانند تیری در قلب دشمن است پس ما باید با حضور پر شور و انتخاب اصلح نماینده‌ای انقلابی و عمل‌گرا انتخاب کنیم.



عقیقی‌بخشایشی: «امالی» شیخ مفید کتابی ناشناخته است/ نیازمند موسوعه کامل عربی - فارسی از شیخ مفید هستیم

گفت‌وگو با فرزند مرحوم آیت‌الله عبدالرحیم عقیقی‌بخشایشی

عقیقی‌بخشایشی: «امالی» شیخ مفید کتابی ناشناخته است/ نیازمند موسوعه کامل عربی - فارسی از شیخ مفید هستیم

 
حمیدرضا عقیقی‌بخشایشی، فرزند مرحوم آیت‌الله عبدالرحیم عقیقی بخشایشی به مناسبت روز بزرگداشت «شیخ مفید» درباره تجدید چاپ ترجمه عربی به فارسی کتاب «امالی» اثر شیخ مفید گفت: این کتاب نخستین‌بار از سوی مرحوم پدرم آیت‌الله عقیقی بخشایشی به دو زبان عربی - فارسی ترجمه شد. به‌ گفته وی، «امالی» جزو مهجورترین کتاب‌های شیخ مفید است.
 
خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)- «امالی» عنوان کتابی از شیخ مفید است که نخستین‌‌بار از سوی مرحوم آیت‌الله عبدالرحیم عقیقی بخشایشی ترجمه و به دو زبان عربی و فارسی منتشر شده است. این کتاب نخستین بار در سال 1390 منتشر شده و امسال چهارمین چاپ خود را تجربه کرده است.
 
حمیدرضا عقیقی بخشایشی، فرزند مرحوم آیت‌الله عبدالرحیم عقیقی بخشایشی، به مناسبت روز بزرگداشت شیخ مفید درباره چگونگی ترجمه و نشر این کتاب گفت: «امالی» جزو فراموش‌شده‌ترین کتاب‌های شیخ مفید است. این کتاب دربردارنده موضوعات مختلفی است که شیخ مفید درباره آنها نظرات خود را اعلام و آنها را امضا کرده است.
 
مدیر مسئول انتشارات «نوید اسلام» با بیان این که «امالی» نخستین‌بار از سوی مرحوم آیت‌الله بخشایشی، با دو متن عربی و فارسی ترجمه و منتشر شده است، اظهار کرد: برخی عقیده داشتند، این کتاب در مشهد نیز ترجمه شده که البته تا به امروز این کتاب به دست ما نرسیده است.
 
وی با اشاره به ترجمه «امالی» در سال‌های گذشته گفت: در آن زمان، این کتاب تنها به زبان فارسی ترجمه و چاپ شده بود، اما مرحوم پدرم، با صرف وقت بسیار و رویت نسخه‌های قدیمی رساله «امالی» و تطابق متون آن متنی منقح از نسخه تهیه و ترجمه فارسی آن را نیز به کتاب اضافه کرد.
 
تطابق متن کتاب حاضر با نسخه‌های قدیمی

عقیقی‌بخشایشی ادامه داد: متن عربی «امالی» به کرات در بیروت و ایران به چاپ رسیده است و مرحوم بخشایشی پس از تطابق متون عربی در مدت زمان یکسال، آن را نخستین‌بار در 1390، به چاپ رساند. برخی از نسخه‌های عربی از کتابخانه‌ها مانند کتابخانه آیت‌الله مرعشی تهیه شد.
 
وی با تاکید بر این‌که مجموعه آثار شیخ مفید در 18 جلد منتشر شده است، گفت: برخی از آثار شیخ مفید به صورت تک تک ترجمه و منتشر شده است اما پژوهشگران و علاقه‌مندان حوزه دین و اندیشه به شدت نیازمند موسوعه کامل عربی – فارسی شیخ مفید هستند.
 
عقیقی‌بخشایشی به انتشار کتابی با عنوان «الاقتصاد» اثر شیخ مفید با ترجمه مرحوم آیت‌الله بخشایشی نیز پرداخت و گفت: مرحوم آیت‌الله بخشایشی دارای 170 کتاب تالیفی بود و بخشی از وقت خود را صرف تصحیح رساله‌های شیخ مفید کرد.
 


زندگی و آثار آیت‌الله بخشایشی در یک نگاه

مرحوم آیت‌الله عبدالرحیم عقیقی‌بخشایشی، دروس عالیه فلسفه و حکمت و فقه را از محضر استادانی چون مرحوم علامه طباطبایی (ره) و معلم شهید مرتضی مطهری و آیت‌الله سلطانى آموخت و اصول فقه را از محضر امام خمینی (ره) و خارج فقه را از محضر آیت‌الله العظمی گلپایگانی و برخی دیگر از مراجع معروف و نیز دروس اخلاق و معارف عالیه را، از محضر آیت‌الله العظمی آخوند ملاعلی معصومی همدانى، کسب کرد، و از محضر ایشان موفق به اجازه روایتی در مسیر اجازات حاج آقا بزرگ تهرانی شد.

همزمان با تحصیلات حوزوى، در دروس دانشکده الهیات و معارف اسلامی دانشگاه تهران، شاخه فقه و مبانی حقوق اسلامى و دروس «دارالتبلیغ اسلامی» قم شرکت کرد، تا در سال 1391 ه.ق (1349 ه.ش) موفق به دریافت لیسانس از دانشگاه تهران و پایان‌نامه تحصیلی از این موسسه اسلامی شود.

در سال 1350 به عضویت هیات تحریریه نخستین مجله اسلامی حوزه علمیه قم، «درس‌هایی از مکتب اسلام» برگزیده شد و مقالات مختلفی در زمینه‌های اجتماعى و فرهنگی و اخلاقی منتشر کرد. محصول این همکارى، پدید آمدن خمیر مایه آثار چاپی متعددی است که تعداد آنها، هم اکنون بیش از 110 جلد می‌شود.

برخی از آثار مرحوم آیت‌الله عقیقی بخشایشی، به زبان‌های زنده جهان، مانند انگلیسى، عربى، فرانسه، اردو و ترکی نیز ترجمه و منتشر شده‌اند. او در تعدادی از کنگره‌های بزرگ علمی و ادبی شرکت کرده و مقالاتی را ارائه کرد که از آن میان «کنگره عاشورا»، کنگره «اوحد‌الدین مراغه‌ای» و کنگره «شیخ شهاب‌الدین اهری» را می‌توان نام برد.

انتخاب اصلح برای مجلسی انقلابی ضروری است.


امام جمعه بخشایش:
انتخاب اصلح برای مجلسی انقلابی ضروری است خبرگزاری رسا ـ حجت الاسلام غفاری با بیان این‌که شهید مدرس الگوی مجلس شورای اسلامی است، گفت: مردم با انتخاب اصلح مجلسی انقلابی را تحقق بخشند.

حجت الاسلام عبدالغفار غفاری ثانی، امام جمعه بخشایش، در گفت‌وگو با خبرنگار خبرگزاری رسا درتبریز، با اشاره به اهمیت مجلس شورای اسلامی، اظهار داشت: مجلس شورای اسلامی از نهادها و قوه های مهم کشور بوده و از اهمیت ویژه ‌ای برخوردادر است.


وی ادامه داد: مجلس هم از لحاظ قوانین، هم از لحاظ ریل‌گذاری برای حرکت دولت ها هم در مسائل بین‌المللی از اهمیت بسیاری برخوردار است، مجلس شورای اسلامی به تعبیر امام راحل در رأس امور است از این رو باید در این مورد توجه ویژه‌ای مبذول داشت.


امام جمعه بخشایش با اشاره به انتخابات پیش
روی مجلس شورای اسلامی، خاطرنشان کرد: ملت ایران اسلامی علاوه بر حضور گسترده در انتخابات آتی، با دقت و آگاهی کامل و شناخت کاندیداها با توجه به اهمیت مجلس باید به انتخاب اصلح دست بزنند.


وی با بیان این‌که الگوی مجلس و نمایندگان را می توان شهید مدرس دانست، تصریح کرد: نمایندگان مجلس شورای اسلامی با اعتقاد به مبانی اسلام و انقلاب شهید آیت الله مدرس را الگوی رفتاری خود در این نهاد مهم قرار دهند.


حجت الاسلام غفاری در ادامه اهمیت مجلس خبرگان رهبری را مورد اشاره و تأکید کرد قرار داد و ابراز داشت: کلید حرکت انقلاب در دست رهبری است، مجلس خبرگان نیز با انتخاب رهبر که مهم ترین مسأله کشور است، سرو کار دارد.


وی با بیان این‌که مجلس خبرگان باید مجلسی مستقل، آزاد و شجاع باشد، تأکید کرد: مردم همچنین در انتخاب خبرگان دقت و توجه بیشتری را داشته باشند، چرا که مجلس شورای اسلامی با مهم ترین مسأله کشور ارتباط دارد، از این رو حساسیت این مجلس از همه بیشتر است.


امام جمعه بخشایش تصریح کرد: ملت با حضور در انتخابات آتی مجلس شورای اسلامی و مجلس خبرگان رهبری و با انتخاب کاندیدای اصلح بار دیگر در برابر توطئه های دشمنان خواهند ایستاد و دشمن را ناکام و ناامید خواهند گذاشت.

ماندگاری انقلاب،مرهون رهبری پیامبرگونه امام خمینی ره و امام خامنه ای است.

photo_2016-01-11_19-56-49

به گزارش پایگاه اطلاع رسانی هریس پویا  حجت‌الاسلام باقر ریاضی بخشایش، استاد حوزه و دانشگاه در گفت‌وگو با خبرنگارهریس پویا  تاکید کرد: اصل ماندگاری انقلاب اسلامی مرهون رهبری پیامبر گونه ولی فقیه بوده و حفظ آن بر همه واجب می باشد.

وی افزود:  ولی جبهه وسیعی از دشمنان که در مقابل انقلاب اسلامی صف آرایی کرده اند متشکل از سردمداران رژیم صهیونیستی و شیطان بزرگ امریکا بوده و با جیره خواری عوامل پست آنها از جمله وهابی و تکفیری و القاعده و داعش و … تکمیل می گردد.این جبهه وسیع دشمنان تا به حال از هیچ تلاشی برای از بین بردن انقلاب فروگذار نکرده اند. در حالیکه همینان از ماندگاری انقلاب اسلامی به بهت آمده و در مراحلی هم عجز و ناتوانی خود را در مقابل انقلاب اظهار داشته اند.

حجت‌الاسلام باقر ریاضی بخشایش ادامه داد: از جمله این تلاشهای دشمن، فتنه ۸۸ می باشد که با تمامی قوا آمده بودند که در مقابل تمامیت انقلاب اسلامی بایستند و آن را از پای درآورند ولی با هدایت های حضرت امام خامنه ای و بصیرت عمارگونه مردم، نتوانستند کاری از پیش ببرند و دست از پا درازتر عقب نشینی تاکتیکی کردند.

استاد حوزه و دانشگاه ادامه داد: دشمن هنوز هم ناامید نشده و در فکر این هست که چگونه درخت تناور انقلاب اسلامی را از پای درآورده و ریشه کن نماید تا ماندگاری انقلاب و صدور آن به اقصی نقاط جهان را متوقف کند.

وی در پایان خاطر نشان کرد :ولی ماندگاری انقلاب اسلامی مرهون رهبری پیامبر گونه امام خمینی ره و امام خامنه ای بوده و وظیفه آحاد مومنین این است که از این انقلاب به نحو احسن دفاع نموده و بر ماندگاری آن بیافزایند و این مهم محقق نخواهد شد مگر بیعت راستین با رهبر کبیر انقلاب ، حضرت امام خمینی ره و نائب برحقش حضرت امام خامنه ای مدظله العالی چرا که بیعت با این دو بزرگوار همان بیعت با پیامبر اسلام می باشد.

لینک منبع:هریس پویا


شهید محمدرضا فخیمی هریس، از مدافعین حرم حضرت زینب سلام الله علیها


چه زود رفتی و چه سعادتمندانه، با نگاهت داغ بر دل ما میگذاری. تو که پاک بودی و مخلص، تو که سربه زیر بودی و بسیجی، تو که در دبیرستانت مسئول انجمن اسلامی ممتاز بودی و چه سعادتمندانه پر کشیدی. دعا کن برای ما دعا کن برای ما.

۲

۳

کشتار شیعیان نیجریه ناشی از هراس استکبار است

IMAGE635825761404805374

حجت الاسلام ریاضی بخشایش گفت: جریانات نیجریه نشان دهنده گسترش انقلاب اسلامی است که استکبار از آن هراسان است.

به گزارش پایگاه اطلاع رسانی هریس پویا ،حجت الاسلام باقر ریاضی بخشایش، استاد حوزه و دانشگاه گفت: عمق نفوذ فکری انقلاب اسلامی در جهان و رواج فرهنگ و اندیشه اهل بیت علیهم السلام باعث گردیده است که نظام استکباری جهان به هراس افتاده و در راستای برنامه های کینه ورزانه و اسلام هراسانه خود، شیعیان نیجریه را به خاک و خون کشیده و آنها را داغدار کرده است.

این استاد حوزه و دانشگاه، تصریح کرد:انقلاب اسلامی ایران بر پایه استکبارستیزی بنیان نهاده شده و هدف اصلی آن گسترش عدالت و ترویج فرهنگ و اندیشه اسلام ناب محمدی صلی الله علیه و آله و سبک زندگی اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السلام به رهبری امام راحل می باشد، که توسط شاگردان مکتب خمینی(ره) در نیجریه گسترش یافته و باعث گردیده است که در حدود ۱۲میلیون شیعه در نیجریه به وجود آید.

حجت الاسلام ریاضی اضافه کرد: شیخ ابراهیم زاکزاکی که از شاگردان برجسته مکتب امام راحل بوده و کسی است که در حوزه علمیه قم به تحصیل مکتب جعفری پرداخته و کاملا مبانی انقلاب اسلامی را دریافته و آن را در طول سالیانی در نیجریه ترویج داده و مکتب تشیع را در آن کشور نهاده است.

وی ادامه داد: به همین خاطر دشمنان مستکبر در منطقه از این گسترش فرهنگ تشیع به هراس افتاده و جهت جلوگیری از آن، شیخ ابراهیم زاکزاکی را مجروح و دستگیر کرده و بسیاری از شیعیان تحت امر وی را به شهادت رسانده است.

حجت الاسلام ریاضی تاکید کرد: ما ضمن محکوم کردن این اقدام سخیف، امیدواریم که مکتب تشیع و انقلاب اسلامی در جهان و علی الخصوص در قاره افریقا به صورت روز افزون گسترش یافته و باعث از هم پاشیدگی وهابیون و شیاطین مستکبر گردد.


لینک مطلب:

هریس پویا

رسانیوز

برگزاری مراسم خطبه خوانی حضرت زینب (س) توسط بسیج هنرمندان بخشایش در آمفی تئاتر هریس

http://herisepoya.ir/wp-content/uploads/2015/11/DSCF8962.jpghttp://herisepoya.ir/wp-content/uploads/2015/11/DSCF8958.jpg
http://herisepoya.ir/wp-content/uploads/2015/11/IMG_5418.jpg
http://herisepoya.ir/wp-content/uploads/2015/11/IMG_5416.jpg
http://herisepoya.ir/wp-content/uploads/2015/11/IMG_5415.jpg
http://herisepoya.ir/wp-content/uploads/2015/11/IMG_5408.jpg
http://herisepoya.ir/wp-content/uploads/2015/11/IMG_5412.jpg



افتتاح حوزه مقاومت کربلای شهر بخشایش توسط سردارکریمیان فرمانده سپاه عاشورا

Eftetahe-Howzeye-Basije-Karbala-02
http://herisepoya.ir/wp-content/uploads/2015/11/DSCF8811.jpg
http://herisepoya.ir/wp-content/uploads/2015/11/DSCF8830.jpg
http://herisepoya.ir/wp-content/uploads/2015/11/DSCF8839.jpg
http://herisepoya.ir/wp-content/uploads/2015/11/DSCF8870.jpg
http://herisepoya.ir/wp-content/uploads/2015/11/DSCF8897.jpg
http://herisepoya.ir/wp-content/uploads/2015/11/DSCF8882.jpg
http://herisepoya.ir/wp-content/uploads/2015/11/DSCF8884.jpg
http://bakhshayeshi.ir/wp-content/uploads/2015/11/Eftetahe-Howzeye-Basije-Karbala-03.jpg
http://herisepoya.ir/wp-content/uploads/2015/11/DSCF8907.jpg

قومیت گرایی نه مورد تأیید عقل و نه شرع است/ تظاهرات غیر قانونی به هیچ وجه قابل قبول نیست


امام جمعه بخشایش:
قومیت گرایی نه مورد تأیید عقل و نه شرع است/ تظاهرات غیر قانونی به هیچ وجه قابل قبول نیست خبرگزاری رسا ـ حجت الاسلام غفاری با انتقاد از توهین به قومیت ها، احترام قومیت ها را در دین اسلام لازم دانست و گفت: قومیت گرایی نه مورد تأیید عقل و نه شرع است.

حجت الاسلام عبدالغفار غفاری ثانی، امام جمعه بخشایش در گفت‌وگو با خبرنگار خبرگزای رسا در تبریز، با ابراز تأسف از برخی رفتارها در اختلاف افکنی میان ملت، اظهار داشت: اختلاف افکنی جزء به نفع دشمن و استکبار جهانی نتیجه‌ای نخواهد داشت.


وی با بیان این‌که در سال های اخیر نیز شاهد چنین اقداماتی بوده ایم، تأکید کرد: نباید شاهد چنین مسائل حساسی باشیم، توهین به اقوام به بهانه خنداندن مورد تأیید هیچ مسلک و روشی نمی باشد، احترام قومیت ها لازم و ضروری است به ویژه در یک کشور اسلامی چنین امری باید مهم تلقی شود.


امام جمعه بخشایش با انتقاد از رسانه ملی در پخش برنامه توهین آمیز به آذری زبانان، ابراز داشت: چنین رویدادهایی جزء سوء استفاده برخی جریان های معاند نخواهد داشت و بر روی چنین اتفاقاتی موج سواری خواهند کرد تا به اهداف شوم خود دست پیدا کنند.


وی همچنین برگزاری تظاهرات های غیر قانونی را مورد انتقاد قرار داد و تصریح کرد: این‌که یک عده‌ای به عمد یا سهو با پخش برنامه‌ای به قومیتی توهین کرده اند جواز برخی تظاهرات غیر قانونی نخواهد بود، اقدام آن برنامه محکوم می باشد، اما پیگیری آن باید از سوی مراجع قانونی باشد.


حجت الاسلام غفاری با اشاره به پیگیری های مسؤولان استانی و اعلام محکومیت و انزجار از این اقدامات، اذعان داشت: محکومیت چنین اقدامی و مجازات دست اند کاران آن امری لازم است، اما باید از راه قانونی باشد نه شلوغ کاری تا دشمن از آن بهره گیرد.


وی با بیان این‌که در دین اسلام تمام قومیت ها ارزش و احترام آن ها واجب است، ادامه داد: قومیت گرایی و ارزش دانست مسائل قومی مورد تأیید نه عقل است و نه شرع، آنچه در دین اسلام ملاک برتری است تقوای الهی است، از این رو نباید به مسائل قومیتی اصالت قائل بود، اما حفظ احترام قومیت ها ضروری است.


امام جمعه بخشایش اقدام موهن و بی شرمانه گوناز تی وی در توهین به ائمه(ع) را تأسف بار و غیر قابل اغماض دانست و خاطرنشان کرد: این اقدام پشت پرده برخی ترغیب ها برای آشوب، از سوی شبکه های ماهواره‌ای و شبکه های اجتماعی را نمایان کرد.


وی با تأکید بر مراقبت مسؤولان در بروز چنین اقدامات تحریک آمیز و بهانه ساز، افزود: بهانه سازی برای دشمن جایز نیست، در شرایط حساس امروز کشور نباید شرایطی را ایجاد کنیم تا دشمن بتواند با سوء استفاد از آن به اهداف شوم خود دست پیدا کند.


                                                                                                       لینک خبر:رسانیوز


من ترک غلام اهل بیتم


پس از اهانت مجری شبکه ی بیگانه ی گوناز تی وی به اهل بیت(ع)،ابراهیم قبله آرباطان شاعر هنرمند آرباطانی، شعری را در محکومیت این حرکت موهن سروده است.


عشقیم بودی  سس له یم دمادم
من ترک غلام اهل بیتم

ترکم، ادب و اصالتیم وار
جوشغون داماریمدا غیرتیم وار
آزاده لره ارادتیم وار
مانند فرزدق ام، کمیت ام
من ترک غلام اهل بیتم

اغیاره دیون کی یار اولانماز
مردار ده اعتبار اولانماز
کافر کی بیزه قرار اولانماز
عشقیمدی فقط دییم دمادم
من ترک غلام اهل بیتم

 شاعر : ابراهیم قبله آرباطان

مروری بر مناجات ها و دعاهای قرآنی .1

مروری بر مناجات ها و دعاهای قرآنی .1

 

استاد جواد فاضل بخشایش

پیش گفتار - دعا نیاز درونی انسان

تمامی موجودات، به خصوص انسان، مخلوقند وخداوند خالق آن ها ست و آفرینش هم عبث و بیهوده نبوده، بلكه آفریننده از آفرینش خود هدفی را دنبال می كند وآن هدف، سعادت وخوشبختی ابدی انسان است.
و در این راستا، خدای مهربان، پیامبران را فرستاد تا راه سعادت وخوشبختی ابدی را به انسان یاد دهند، كه می توان آن را در یك كلمه، «ارتباط با خدا » خلاصه كرد و بهترین راه ارتباط با خدا «دعا» می باشد.
دعا مختصّ زبان و لغت خاصّی نیست، بلكه با هر زبان و بیانی می شود با خدا سخن گفت؛ ولی همان طوری كه هر سخنی آدابی دارد، دعا نیز آداب مخصوص خود را دارد كه اولیای الهی، آن را بهتر از هركس می دانند و رعایت می كنند، كه در متون احادیث ما، دعاهایی از معصومان (ع) وارد شده است و هم چنین در قرآن كریم از زبان اولیا و پیامبران الهی دعاهایی نقل شده كه می تواند بهترین سرمشق برای ما بوده و راه و روش ارتباط با خدا را به ما یاد دهد.
دراین نوشتار، سعی بر آن شده كه به طور اختصار، به نقل و بیان دعاهای قرآنی پرداخته شود، باشد كه مورد قبول حضرت حق قرار گیرد.

 

بخش اول
دسته بندی دعاهای قرآنی

درقرآن كریم، تقریباً نود وسه (93) فقرۀ دعا كه دربرگیرندۀ درخواست حاجت و رفع نیاز از ساحت مقدس خداوندی است، آمده كه می توان آن ها را به چهار دسته تقسیم كرد:
1-    
از زبان پیامبران؛
2-    
از زبان فرشتگان؛
3-    
از زبان بندگان صالح خدا؛
4-    
دعاهایی كه خداوند، به بندگان خود تعلیم می دهد.
از مجموع نود و سه فقرۀ دعا تقریبا شصت فقره، از زبان پیامبران الهی و بقیّه از دیگران نقل شده است.
ما در هر یک از جلساتی که در این باره سخن خواهیم گفت، از هر یک از نمونه های چهارگانه، یک دعا را برای خوانندگان گرامی ، به صورت فشرده ، معرفی و توضیح خواهیم داد.

(1)
دعای حضرت ابراهیم (ع)

 

حضرت ابراهیم (ع) یكی از پیامبران بزرگ الهی است كه در سعادت و خوشبختی انسان ها نقش به سزایی داشته است. هموست كه كعبه را كه یادآور توحید و یگانگی خداست، بنا نهاد و دین اسلام كه كامل ترین ادیان است، ادامه دهندۀ دین وآئین حنیف ابراهیم است .
دعاهای زیادی از وی در قرآن كریم نقل شده كه یكی از آن ها دعایی است كه در حقّ پیامبر گرامی اسلام كرده است ، به درگاه چنین عرضه می دارد:

رَبَّنَا وَابْعَثْ فِیهِمْ رَسُولاً مِّنْهُمْ یَتْلُو عَلَیْهِمْ) آیَاتِكَ وَیُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَیُزَكِّیهِمْ إِنَّكَ  [بقره (2): 127 - 129](أَنتَ العَزِیزُ الحَكِیمُ
یعنی: پروردگارا در میان فرزندان ما پیامبری از خودشان برانگیز تا آیات تو را بر آنان بخواند و كتاب و حكمت به آنان بیاموزد وآنان را پاكیزه كند؛ همانا تو عزیز و حكیمی.
و درحدیث آمده است كه: پیامبر اسلام (ص) فرمود: «أَنَا دَعْوَةَإِبْراهِیمَ» ؛یعنی : من به واسطه¬ی دعای پدرم ابراهیم به دنیا آمدم و مبعوث شدم.

 

(2)
دعای فرشتگان

 

حاملان عرش الهی و كرّوبیان كه فرشتگان عالی رتبه و مقرّب خدا هستند همیشه مشغول تسبیح و تقدیس خدا بوده و در حقّ دیگران نیز دعا می كنند. یكی از دعاهای آنانّ طلب آموزش برای مؤمنان است كه از خدای متعال چنین در خواست می كنند:

 رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَیْءٍ رَّحْمَةً وَعِلْمًا فَاغْفِرْ) (لِلَّذِینَ تَابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِیلَكَ وَقِهِمْ عَذَابَ الْجَحِیمِِ [غافر(40) : 7 9].
یعنی: بار الها! رحمت و دانش تو همه چیز را فرا گرفته است، پس بیامرز كسانی را كه توبه كرده و راه تو را پیمودند و آنان را از آتش جهنم، باز دار.

(3)
دعای بندگان صالح خدا

 

دعا ومناجات با خدای مهربان، مختصّ افراد گناهكار نیست، بلكه هر انسانی باید دعا كند؛ چون انسان ضعیف است و قادر به رفع نیاز بدون استعانت و طلب كمك از خداوند نیست .در قرآن كریم می فرماید:آن¬هایی كه اهل صبر و راستی و عبادت وانفاق واستغفار سَحَری هستند ، این گونه دعا می كنند

 [آل عمران (3):15و16]( رَبَّنَا إِنَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ)
یعنی: پروردگارا! ما ایمان آوردیم، پس گناهان مارا بیاموز، وما را از عذاب آتش برهان.
وهم چنین كسانی كه اعتقاد به آخرت دارند ودنیا را برای رسیدن به آخرت می خواهند، این گونه دعا می كنند:

 [بقره (2) :201](رَبَّنَا آتِنَا فِی الدُّنْیَا حَسَنَةً وَفِی الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ)
یعنی: بار پروردگارا! به ما در دنیا نیكی عطا كن، و در آخرت نیز نیكی عطا فرما، و ما را از آتش دوزخ نگه دار.

(4)
تعلیم الهی

 

در قرآن كریم، خدای منّان، دعاهایی را به انبیای خود وهم چنین به همه ی مؤمنان یاد می دهد كه نمی شود همه ی آن ها را دراین مقاله مختصر ذكر كرد و توضیح داد، ما دراین جا به ذكر دعایی بسنده می كنیم كه دعای همیشگی مؤمنان وهر مسلمانی آن را در هر روز چندین بار تكرار و زمزمه می كند.
از جملهّ دعایی است كه خداوند متعال آن را در سوره ی حمد كه خلاصه و چكیدۀ قرآن كریم است به ما یاد می دهد و ما از محضر خدا چنین درخواست كنیم:
) اهدِنَا الصِّرَاطَ المُستَقِیمَ * صِرَاطَ الَّذِینَ أَنعَمتَ عَلَیهِمْ غَیرِ  [حمد(1):6و7](المَغضُوبِ عَلَیهِمْ وَلاَ الضَّالِّینَ
یعنی: پروردگارا! ما را به راه راست هدایت فرما، راه كسانی كه برآن نعمت دادی، نه راه كسانی كه گرفتار غضب وعذاب تو شدند و نه راه گمراهان.

                                                                                        لینک خبر:مرکز پژوهشی میثاق



صحیفه سجادیه تداوم بخش فرهنگ عاشورا است.


استاد حوزه و دانشگاه:
صحیفه سجادیه تداوم بخش فرهنگ عاشورا است خبرگزاری رسا ـ حجت الاسلام ریاضی با بیان این‌که هر پدیده‌ فرهنگی برای بقا و پویایی، نیازمند است که ایده اصلی آن را حفظ، توجیه و از نسلی به نسلی دیگر منتقل کند، گفت: امام سجاد(ع) با صحیفه سجادیه تداوم بخش فرهنگ عاشورا شد.

حجت الاسلام باقر ریاضی بخشایش، استاد حوزه و دانشگاه، در گفت‌وگو با خبرنگار خبرگزاری رسا در تبریز، اظهار داشت: قیام عاشورای امام حسین (ع) یک پدیده فرهنگی  اجتماعی است که از سال 61 هجری تا کنون زنده و پویا باقی مانده است.


وی با بیان این‌که این پدیده فرهنگی در هر دوره ای از تاریخ تطوّرش، به انحاء مختلف مورد استفاده قرار گرفته است، تصریح کرد:  هر پدیده‌ی فرهنگی برای بقا و پویایی، نیازمند فرد یا افرادی است که ایده اصلی آن را حفظ، توجیه و از نسلی به نسلی دیگر منتقل کنند.


این استاد حوزه علمیه تبریز افزود: تا زمانی که این افراد کارشان را به درستی انجام دهند و آن پدیده فرهنگی نیز بر طرف کننده‌ بخشی از نیازهای جامعه باشد (فرهنگ سازی)، آن فرهنگ ماندگار و پویاست؛ در غیر این صورت به تاریخ خواهد پیوست و صرفاً به عنوان یک رویداد که در برهه ای از تاریخ به وقوع پیوسته است، مورد بررسی قرار خواهد گرفت.


وی امامت را به عنوان سلسله متصل و منسجم رهبری جامعه اسلامی و مهم ترین رکن تفکر شیعی دانست و اظهار داشت: در این تفکر تمامی ائمه (ع) برای انجام کاری واحد اما متناسب با ویژگی های عصری، اقدام های به ظاهر متفاوتی انجام می دهند.


این استاد دانشگاه با بیان این‌که اقدام هر امامی در درون حلقه متصل امامت جایگاه و انسجام دارد، خاطرنشان کرد: برنامه های امام سجاد(ع) را می بایست حلقه‌ی اتصال قیام عاشورا و پیدایش مکتب جعفری در عصر صادقین(ع) محسوب کرد.


وی ادامه داد: امام سجاد(ع) زمانی رهبری و امامت را به دست گرفت که اصول اساسی اسلام منحرف شده بود و جامعه از لحاظ اخلاقی و اسلامی در ضلالت سپری می کرد، امام سجاد در این عصر از طریق ادعیه توانست به احیای مفاهیم اسلامی و تببین جایگاه ارزش های اسلامی بپردازد.


حجت الاسلام ریاضی تأکید کرد: تبیین مسأله نبوت و جایگاه آن به عنوان یکی از اصول و مبانی اعتقادی دین اسلام در جامعه رو به انحطاط عصر اموی از مسائلی مهم است که امام سجاد(ع) به عنوان چهارمین امام شیعه و نیز در ادامه ی نقش فرهنگ سازی و هدایتگری خویش بارها در صحیفه سجادیه به آن اشاره کرده است.


وی ادامه داد: امام سجاد(ع) علاوه بر خبطه های دشمن شکن خود بعد از جریان عاشورا  و در زمان اسارت، از طریق بیان ادعیه و مناجات و زبان نیایش به تببین جایگاه ائمه اطهار(ع) و  اهل بیت(ع) پراخت و از این رهگذر مردم را که از مسیر ولایت منحرف شده بودند به جایگاه امامت آگاه سازد.

                                                          لینک خبر:رسانیوز


تجمع عزاداران حسینی شهر بخشایش

به مناسبت هشتم محرم ۱۴۳۷، امروز قبل از ظهر همایش بزرگ هیئت های حسینی شهر بخشایش در میدان مشک حضرت ابوالفضل (ع) برگزار شد.  

                                      Hamayeshe-Heyathaye-Hosseini-Bakhshayesh-8Moharrame1394-01

.Hamayeshe-Heyathaye-Hosseini-Bakhshayesh-8Moharrame1394-02

.Hamayeshe-Heyathaye-Hosseini-Bakhshayesh-8Moharrame1394-03

.Hamayeshe-Heyathaye-Hosseini-Bakhshayesh-8Moharrame1394-04

.Hamayeshe-Heyathaye-Hosseini-Bakhshayesh-8Moharrame1394-05

.Hamayeshe-Heyathaye-Hosseini-Bakhshayesh-8Moharrame1394-06

.Hamayeshe-Heyathaye-Hosseini-Bakhshayesh-8Moharrame1394-07

.Hamayeshe-Heyathaye-Hosseini-Bakhshayesh-8Moharrame1394-08

.Hamayeshe-Heyathaye-Hosseini-Bakhshayesh-8Moharrame1394-09

.Hamayeshe-Heyathaye-Hosseini-Bakhshayesh-8Moharrame1394-10

گریه بر امام حسین موجب حفظ مکتب حسینی و صیانت از دین الهی است .


استاد حوزه و دانشگاه:
گریه بر امام حسین موجب حفظ مکتب حسینی و صیانت از دین الهی است خبرگزاری رسا ـ حجت الاسلام ریاضی اشک ریختن در سوگ شهادت امام حسین(ع) و یارانش را وسیله ای برای حفظ مکتب حسینی و صیانت از دین الهی خواند و گفت: گریه کردن برای مصیبت های ابا عبدالله الحسین (ع) سیاستی است که پیامبر اکرم (ص) آن را بر اساس دستور خداوند اجرا کرد و ائمه معصومین (ع) آن را ادامه دادند.

حجت الاسلام باقر ریاضی بخشایش، استادحوزه و دانشگاه در گفت‌وگو با خبرنگار خبرگزاری رسا درتبریز، اظهار داشت: گریه کردن به علت خوف الهی کار ممدوح است به گونه ای که اگر یک قطره اشک از چشم انسان به علت خوف الهی جاری شود کوه آتش جهنم بر او خاموش می شود.


وی با بیان این‌که کسی که در مقابل عظمت خداوند منقلب نشده و اشک از چشم او جاری نشود دلالت بر قساوت قلب او دارد، ابراز داشت: چنین انسانی باید به خداوند پناه آورد، اشک سلاح مؤمن در برابر معاصی و هجمه شیطان برای انحراف اوست.


حجت الاسلام ریاضی به اهمیت گریه کردن برای مصیبت اباعبدالله الحسین(ع) اشاره کرد و افزود: گریه کردن برای شهادت امام حسین (ع) همچون گریه کردن از خوف و خشیت الهی است و بر آن سفارش شده است، گریه بر مصیبت ابا عبدالله(ع) دارای اجر و پاداش بسیار است.


وی تصریح کرد: پیامبر اکرم(ص) نخستین کسی است که برای امام حسین(ع) گریه کرد و سپس ائمه معصومین (ع) مصیبت سیدالشهدا را ذکر کرده و گریه می کردند، این ذکر مصیبت ها با برگزاری مراسم عزاداری از سوی بزرگان دین و مسلمانان تا به امروز ادامه داشته است.


این استاد جامعه المصطفی تبریز  اشک ریختن در سوگ شهادت امام حسین (ع) و یارانش را وسیله ای برای حفظ مکتب حسینی و صیانت از دین الهی خواند و تصریح کرد: گریه کردن برای مصیبت های ابا عبدالله الحسین (ع) سیاستی است که پیامبر اکرم (ص) آن را بر اساس دستور خداوند اجرا کرد و ائمه معصومین (ع) آن را ادامه دادند.


وی افزود: با برگزاری مجالس عزاداری حسینی در 14 قرن گذشته خون امام حسین(ع) حفظ و از شریعت و دین خدا صیانت شده است، هر کس که اباعبدالله الحسین در نزد او ذکر شده و مصیبت های او یادآوری شود و قطره اشکی به اندازه بال پشه از چشم او جاری شود ثواب آن بر عهده خداوند است و در بهشت وارد می شود.


این استاد حوزه و دانشگاه، گفت: در گذشته زیارت مرقد امام حسین (ع) بسیار سخت بود و خلیفه و دشمنان زائران را شکنجه کرده و حتی به شهادت می رسانند این درحالی است که امروزه به برکت نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران حضور زائران در عراق و کربلا تسهیل شده است.


 وی با بیان این‌که شیعیان با حسین(ع) و ارزش های حسینی پیوند جدانشدنی دارند، ابراز داشت: در حال حاضر تکفیری‌ها با بمب گذاری اجتماعات زائران سعی در ایجاد رعب و وحشت در بین زائران کربلا دارند.


                                                                                                  لینک خبر: رسانیوز

انقلاب اسلامی ادامه راه قیام عاشورا است .


استاد حوزه و دانشگاه:
انقلاب اسلامی ادامه راه قیام عاشورا است

خبرگزاری رسا ـ حجت الاسلام ریاضی گفت: این فرهنگ عاشورا است که بعد از گذشت سالیان طولانی از حادثه کربلا، انقلاب بزرگ اسلامی ایران را با شعار «هیهات من الذله» به پیروزی رساند.

حجت الاسلام باقر ریاضی بخشایش، استاد حوزه و دانشگاه در گفت‌وگو با خبرنگار خبرگزاری رسا در تبریز، با اشاره به جریان عاشوراء و آموزه های این حادثه عظیم تاریخی، اظهار داشت: آنچه عاشورا برای انسان و بشریت به ارمغان آورد درس بزرگ عزت و آزادگی است.


وی با اشاره به بیانات رهبر معظم انقلاب در خصوص آموزه های عاشورا قیام حضرت ابا عبدالله(ع)، تصریح کرد: ایستادگی بر آزمان ها و دفاع از ارزش های دین مبین اسلام و زیر بار سخن ناحق نرفتن و عدم بیت با حاکم فاسد و کافر؛ یزید همه یک پیام را در طول تاریخ مخابره کرد، و آن درس عزت و عدم سازش با ستمگران است.

این استاد جامعه المصطفی(ص) تبریز با اشاره به لقب «ثار الله»؛ خون خدای حضرت سیدالشهداء(ع)، ابراز داشت: شعار حضرت ابا عبدالله و فلسفه قیام او مانند خونی است که در رگ های تاریخ جریان پیدا کرده است و تا روز قیامت و تا زمانی پرچم باطل به کاملا بر زمین نیافتاده است، جریان خواهد داشت.


وی ضمن بیان فلسفه سخن«کل یوم عاشوراء، کل ارض کربلاء»، ابراز داشت: این عبارت برداشت درستی از مجموع حادثه کربلا و خط سیر امامت و در بر دارنده چندین پیام آموزنده و زیبا است، چون اگر چه روزی مثل واقعه عاشورا نیست و بوجود نخواهد آمد اما همیشه ظلم ظالمان و ستم به مظلومان پا بر جا هست تا این که قائم آل محمد(عج) ظهور کند.


حجت الاسلام ریاضی ادامه داد: فرهنگ عاشورا جاری بر بستر زمان است و کربلا نماد استقامت در راه هدف و مبارزه با ظلم و بی عدالتی است، پیشوایان دینی ما به ما این گونه آموختند که باید با ظلم ظالمان مبارزه کرد و خود نیز این چنین عمل می کردند و این گونه نیست که عاشورا حادثه ای محدود در چارچوب زمان و مکان معین باشد.


وی با بیان این‌که هیچ امامی در بستر بیماری از دنیا نرفته است و همه در برابر ظلم و ستم ایستادند و اگر می خواستند معامله کنند و کوتاه بیایند، شهید نمی شدند، تأکید کرد: این فرهنگ عاشورا است که بعد از گذشت سالیان طولانی از حادثه کربلا، انقلاب بزرگ اسلامی ایران را با شعار «هیهات من الذله» به پیروزی رساند.


این استاد حوزه و دانشگاه آموزه عاشورا را سیاست در کنار دیانت عنوان کرد و افزود: اگر تشیع انگلیسی به شما گفت دین از سیاست جداست، پاسخ آن شهادت یازده امام معصوم است، قاتل هیچ امامی، یهودیان، مسیحیان و بت‌پرستان نبودند و یازده امام معصوم(ع) به دست کسانی شهید شدند که حج می رفتند، زکات می‌دادند و نماز شب می‌خواندند.


وی در پایان خاطرنشان کرد: در این شرایط و زمان این شاخص‌ها است که به ما کمک می‌کند تا حق را از باطل بشناسیم و مهم‌ترین شاخص نیز نایب امام زمان است که حماسه حسینی و دیپلماسی خمینی، توجه به همین اصل است.


                                                                    لینک خبر: رسانیوز


فلسفه قیام امام حسین احیای دین رسول الله بود.


استاد حوزه علمیه تبریز:
فلسفه قیام امام حسین احیای دین رسول الله بود خبرگزاری رسا ـ استاد حوزه علمیه تبریز گفت: در هرجا و در هر جامعه اى که به حق عمل نشود و از بـاطل خوددارى نشود، بدعت‌ها زنده و سنت‌ها نابـود شود، قیام علیه آن اقدامی حسینی است.

حجت الاسلام باقر ریاضی بخشایش استاد حوزه و دانشگاه، در گفت‌وگو با خبرنگار خبرگزاری رسا در تبریز، به بیان ریشه ها و اهداف قیام امام حسین(ع) پرداخت و اظهار داشت: قیام مقدس و پرشکوه امام حسین(ع) ریشه در انحراف هاى بـنیادى و اساسى در جـامعه اسلامى داشت.


وی ادامه داد: این انحراف ها زائیده انحراف حکومت اسلامى از مسیر اصلى خود از سقیفه به بـعد بـود که پس از شهادت امام على(ع) کلا بـه دست سلسله سفیانى و حزب ضد اسلامى اموى افتاد، بـه گواهى اسناد تاریخى، سران این حزب هیچ اعتقادى بـه اسلام و اصول آن نداشتند.


حجت الاسلام ریاضی خاطرنشان کرد: با ظهور اسلام و به قدرت رسیدن پیامبر اسلام(ص) بنی امیه آن را جلوه اى از پیروزى تـیره بـنى هاشم بـر تـیره بـنى امیه در جریان کشمکش قبیلگى در درون طایفه بـزرگ قریش مى دانستند و بـا یک حـرکت خـزنده بـه تـدریج در پـوشش اسـلام بـه مناصب کلیدى دسـت یافتند.


وی ادامه داد: سرانجـام از سال چهلم هجـرى حکومت اسلامى و سرنوشت و مقدرات امت اسلامى به دست این حزب افتاد و پس از بیست سال حکومت معاویه و بـه دنبـال مرگ وى، پـسرش یزید بـه قدرت رسید که اوج انحراف بـنیادى و جلوه اى آشکار از ظهور جاهلیت نودر پوشش ظاهرى اسلام بود.


این استاد جامع المصطفی(ص)تبریز با بیان این‌‎که امام حـسـین (ع) نمى تـوانسـت در بـرابـر چـنین فاجـعه اى سکوت کند، تصریح کرد: امام حسین(ع) احساس وظیفه مى کرد که در بـرابـر این وضع اعتـراض و مخالفت کند، سخنان، نامه ها و سایر اسنادى که از امام حسین (ع) به دسـت ما رسـیده، بـه روشنى گویاى این مطلب اسـت.


وی افزود: این اسناد بـیانگر آن است که از نظر امام، پـیشوا و رهبـر مسلمانان شـرایط و ویژگى هایى دارد که امویان فـاقـد آنها بودند، برای نمونه حضرت ابا عبدالله(ع) می فرماید؛ اینک که مسـلمانان بـه فـرمانروایى مانند یزید گرفتار شده اند، باید فاتحه اسلام را خواند.


حجت الاسلام ریاضی، محو سنت‌ها و رواج بدعت‌ها و مسخ هویت دینى مردم را از جمله نتایج حکومت شخصی فاسد چون یزید دانست و ابراز داشت: امام حسین(ع)در جایی می فرماید آیا نمى بینید که دیگر بـه حق عمل نمى شود و از بـاطل خوددارى نمى شود، در چـنین وضعى جـا دارد که شخص بـا ایمان مشتـاق دیدار پـروردگار بـاشد.


وی افزود: در هرجا و در هر جامعه اى که به حق عمل نشود و از بـاطل خوددارى نشود، بدعتها زنده و سنتها نابـود شود، هرجا که احکام خدا تغییر و تحریف یابد و حاکمان و زمامداران بـا زور و ستمگرى بـا مردم رفتـار کنند جامعه اى یزیدى است و بر اندازی آن لازم است و اقدامی حسینی است.

                                                              

                                                               لینک خبر:رسانیوز


السلام علی الحسین




ما از این اجتماعات استفاده مى‏کنیم. ما از آن «اللَّه اکبر» ها، ملت ما از آن «اللَّه اکبر» ها استفاده کرد. آن «اللَّه اکبر» ها را باید حفظ بکنیم. این مظاهر و شعائر و امورى که در اسلام در آن سفارش شده باید فکر کنید که اینها یک مساله سطحى نبوده است که مى‏خواستند جمع بشوند و گریه کنند، خیر. ما ملت گریه سیاسى هستیم، ما ملتى هستیم که با همین اشکها سیل جریان می‌‏دهیم و خرد مى‏کنیم سدهایى را که در مقابل اسلام ایستاده است.

 
  • تعداد صفحات :5
  • 1  
  • 2  
  • 3  
  • 4  
  • 5  
 

درباره وبلاگ

هستم اگر می‌روم
گر نروم نیستم
مدیر وبلاگ : بخشایش

آخرین پست ها

جستجو

نویسندگان